Le chat au 18eme siècle en France 

La domestication des chats n'est pas en lien direct avec l'humain.  Les félins sauvages ce sont rapprochés des champs cultivés et des stocks de blé, d'orge...Afin de trouver de la nourriture. Les paysans ont laissé ces petits félins s'occuper des rongeurs. Les chats sont toujours une très bonne option de lutte anti rat et anti souris.

 Le chat en France pendant les années 1700 (18eme siècle),

Un peu d'histoire

Alors qu'au 8eme siècle avant JC, les chats étaient accueillis dans les maisons en Egypte.  En Egypte quiconque tue un chat est condamné, les chats sont sacrés. Les chats en chassant les rongeurs, participaient à lutter contre les maladies causées par les rats (la peste) ; Les chats sauvaient les récoltes éloignant la famine du peuple.  

En Grèce, les belettes, les furets...Etaient utilisés contre les rongeurs cependant, certains foyers aimaient plus les chats car plus facilement manipulables qu'un furet.  Le chat était ramené d'Egypte, c'était un précieux présent dont tous les foyers ne pouvaient pas s'offrir ou se faire offrir. 

En Rome Antique, les riches familles  importèrent des chats d'Egypte comme animal de compagnie et de lutte contre les rongeurs.  Les chats se sont reproduits et l'accès au chat n'était plus réservé à l'élite ou aux soldats en campagne.  Le dernier Empereur Romain en interdisant les cultes païens ouvre la méfiance envers les chats en Europe.

Au 5eme siècle, le chat est bien présent dans toute l'Europe mais les portes d'entrée des maisons, lui est souvent close à la différence de la grange, du silo de grains...

La Place du chat 

En France en 1175 (12eme siècle), que le mot "chat" fut créer à partir du latin "félis catus" . En France,  comme pour les chiens, les églises suivant  l'interdiction venue de Rome étaient contre les chats dans les maisons. Les chats  vont souffrir d'une très mauvaise image (surtout les chats noirs associés à la sorcelerie par la religion pendant le Moyen-äge). les chats sont persécutés, brûlés...Jusqu'au début de la Renaissance les chats commencèrent grâce aux oeuvres d'intellectuels [tels que Léonard de Vinci, Charles Perrault...] à sortir de l'obscurité imposée par la religion au fil des siècles précédents.  Cette persécution a engendré des siècles d'épidémie (la peste), de famine dans les régions où les peuples étaient sous le contrôle de la ferveur partisane.

Au Moyen-äge en Occident, les chats n'étaient pas respectés et leurs propriétaires ou ceux qui en prenaient soins étaient accusés de sorcellerie". Peu de petit gens avouait posséder ou s'occuper d'un chat de peur d'être tué.

 Une petite avancée vu le jour au 14eme siècle,  la science reconnue le bienfait des chats afin de se prémunir contre la peste. Un atout déjà connu en Orient où les marchands de soie racontérent la place du chat dans les mythes locaux.  Les chats étaient considérés comme un objet de lutte anti rongeur ; Apportant de ce fait, la prospérité et la santé.  Les chats sont de meilleurs chasseurs que les furets, les belettes, les fouines...L'importance des chats évolua. 

Comme les chiens les chats en France ont souffert des consignes religieuses concernant sa place dans la société française. Tandis que les Rois et les Reines avaient dans leurs châteaux et dans leurs palais  des chiens et des chats autour d'eux.

Le sort des chats toucha le Roi, grand amateur de ces petits félins. Le Roi Louis XIV publia une loi afin d'éviter le bucher aux chats lors de la Saint-Jean.;

Le 18eme siècle fut un vent nouveau, d'une ébauche de reconnaissance envers cet animal longtemps persécuté et tué à cause des interdictions venues d'un Empereur Romain. 

Le 18eme siècle, le tournant

Le siècle des Lumières, le siècle de la pensée philosophique et idéologique, la raison contre obscurantisme. Ce siècle de la protection du chat dans la société française loin de toutes ces superstitions des siècles passés.

Les actions de protection du Roi Louis XIV et des intellectuels, l'économie sont responsables du virage libératoire du chat dans notre société. Une place de plus en plus importante dès le 19eme siècle, la connaissance, l'instruction républicaine ont tracé la voie à cet animal très longtemps victime d'ignorant.

S'ensuit, l'élévage de chat de race fut également une belle avancée du chat dans les foyers des classes aisées. Le chat en objet de luxe, rare et cher  dans le siècle des lumières (18eme siècle) 

Il fut imposé d'avoir au minimun deux chats souriciers sur les navires marchands et autres.

La fin du 18eme siècle fut marqué par la Révolution française, toutefois les chats ne furent pasautant victime que les chiens où des meutes de chiens de chasse furent parfois décimées. Le chat n'a pas la représentation d'une autorité mais d'un être libre et les mythes hérités des âges anciens ont joué  sur les gens.  Le chat, le compagnon des intellectuels, écrivains, philosophes...Le penseur d'un nouvelle société.

Le chien en France 

Depuis des milliers d'année les chiens sont en France

Le chien dans la France

Le chien accompagne la population depuis la domestication d'une sous espèce de canidés sauvages qui date de millier d'année. Au travers de ces millénaires, la place du chien dans la société française a été adulé par  la Royauté dont les Rois et les Reines de France ont qualifié les chiens d'être exceptionnels ;  Tandis que l'église catholique puis d'autres religions ont qualifié le chien d'irréligieux, en interdisant à leurs fidèles d'avoir un chien. 

La connaissance, c'est le pouvoir

L'idée de Charlemagne

L'enseignement de la population française voulu par le Roi Charlemagne en modifiant le modèle d'école existante dès l'antiquité. En effet, au 8eme siècle le Roi Charlemagne avait déclaré ses intentions " Qu'on rassemble non seulement les fils de condition modeste, mais les fils bien nés. Qu'on établisse des écoles pour l'instruction des garçons. Que dans chaque monastère on enseigne les psaumes, les notes, les chants, le comput, la grammaire et qu'on dispose des livres bien corrigés. Que les Prêtres tiennent les écoles dans les bourgs et les campagnes ; Et si un des fidèles veut leur confier ses petits-enfants pour étudier les lettres, qu'ils ne refusent point de les recevoir et de les instruire, mais qu'on contraire ils  les enseignent avec une parfaite charité, en se souvenant de ce qu'il a été écrit. Ceux qui auront été savants brilleront comme les feux du filament, et ceux qui auront instruit plusieurs dans la voie de la justice luiront comme des étoiles dans toute l'éternité. Et, qu'en instruisant les enfants, ils n'exigent pour cela aucun prix et ne reçoivent rien, excepté ce que les parents offriront volontairement et par affection ". 

Le Roi Charlemagne avait créé l'école gratuite pour les enfants du sexe masculin  de toutes les classes sociales sous l'instruction des représentant de l'église. L'objectif du Roi Charlemagne était d'apprendre à lire, à écrire, à compter, et la pratique religieuse. Pendant la Renaissance, l'imprimerie va révolutionner l'enseignement en favorisant l'ouverture de collège à travers les grandes villes du pays. L'enseignement était toujours réservé aux garçons. Parce que  les filles étaient destinées au mariage et  à la maternité. Jusqu'au 19eme siècle, l'enseignement se déroulait dans les lieux de culte chrétien ; Tous les enfants quelque soit sa classe sociale portaient le même uniforme et dormaient dans un dortoir. D'autres religions organiseront l'alphabétisation de ses fidèles dans le but également de mieux comprendre les textes religieux. 

Au 13eme siècle, ouvra à Paris la première université.  L'université n'étant pas gratuite les étudiants étaient obligés de demander l'aumône. 

La scolarisation des filles

Par le passé, les filles apprenaient par filiation maternelle à s'occuper de la maison, des travaux de la ferme...Chez les paysans. Par contre les enfants du sexe feminin des classes bourgoises apprennaient auprès des parents ou  elles étaient placées en couvent;  Les filles issues de la noblesse apprennaient par un tuteur au château ou en classe en monastère. Les fillettes n'étaient pas prioritaires quant à l'instruction cependant entre le 13eme et le 14eme siècle, ces fillettes pouvaient bénéficier de classe à condition d'être dirigée par une maîtresse    L'instruction était surtout religieuse car c'était par la femme, de mère en fille, la transmission de la religion. Pourtant dans l'église, une voix s'éleva pour  suggérer l'enseignement aux filles. Ainsi,  au 17eme siècle,  le "Cygne de Cambrai" un Noble homme d'église, théoricien, écrivain  écrivait "Que les femmes bien élevées contribueraient au bien, qu'elles sont aussi responsables de la valeur de l'éducation des hommes car c'est la mère qui influence les moeurs, les vertues, les modes de vie d'un garçon , ainsi que les femmes qui l'accompagneront plus tard dans sa vie d'homme".  Lors du siècle des Lumières le débat sur l'éducation des filles  continua. 

Enseignement sous réserves

Enseigner tout en se préoccupant des connaissances, de l'esprit critique...Suivant la classe sociale.  Voltaire voulait réserver l'instruction au noble et à la bourgoisie car il ne voulait pas que la laboureur (paysan) devienne pensant, il était préférable pour Voltaire d'avoir des gueux ignorants que savants (Un petit rappel le Roi exila Voltaire à l'étranger pour la teneur de sa philosophie). 

Tandis que Diderot prônait l'instruction pour toutes les classes sociales. En 1792, un projet d'école laïque, égale et libre fut mener par Condorcet. Cependant après la révolution française la société resta  dans l'optique du siècle des Lumières  c'est-à-dire à une instruction d'élite au lieu de celle du peuple libre.  Loin du mouvement de philosophie demandant la dignité de l'homme en qualité d'individu mais pas tant que sujet du Roi.  Ces "Hauts placés"  en plus de n'avoir aucune reconnaissance pour les "sans-culottes"  actifs lors de la révolution. Le peuple révolutionnaire dont les hauts placés  (Montagnards) de l'Assemblée constituante avaient pris comme appui. Auraient -ils eu cet appui si le peuple aurait été plus instruit ?   

Il existait deux modèles éducatifs :

• Celle porteuse de réflexion réservée aux élites
• Celle des moeurs sans esprit critique réservé au peuple

Les Hussards de la République

La démocratisation de l'éducation pour tous commença en 1833 sous les hussards noirs de le République ; Les Hussards noirs de la République sont des instituteurs du secteur public découlant de textes de loi dit de Jules Ferry (1890). Cent ans après la Révolution Française, une révolution dans le système scolaire de la France.  La France a connu en 100 ans 4 révolutions, deux républiques, deux empires, deux monarchies. Il a été décidé dans le but de stabilité du pays d'ancrer les valeurs de la républicaines dans l'esprit des jeunes générations grâce à l'éducation. Car malgré le suffrage universel le pays était toujours sous la menace des clans des forces Bonarpartistes et celles Royalistes...

L'éducation au centre des valeurs de la République française dont Monsieur Jules Ferry  bien avant de devenir Minsitre de l'éducation nationale s'exprima "Entre toutes les nécessités du temps présent,  entre tous les problèmes, j'en choisirai un auquel je me consacrerai  tout ce que j'ai intelligence , tout ce que j'ai d'âme,  de coeur,  de puissance physique et morale, c'est le problème d'éducation du peuple".  Une fois Ministre Jules Ferry tenu parole et il fit voter en 1881 et 1882 d'important textes de loi, ceux -ci imposent une scolarisation obligatoire pour tous les enfants de 6-13 ans d'âge sur les principes de gratuité, laïcité, obligation. Puis, lors de la 3eme République, en 1881, l'enseignement religieux a été abandonné dans le programme scolaire public. En 1905, en décembre une loi sépare l'Etat et l'église. Toutefois, la véritable unification de l'instruction en France, commença après la première guerre mondiale ; Jusqu'alors, ce sont un système scolaire pour les notables et un pour le peuple. Le peuple s'arrête à l'âge de 12 ans au certificat d'études tandis que les enfants  des classes  aisées vont jusqu'au BAC.

Il y avait bien une bourse pour les élèves méritants afin de poursuivre les études mais, ce sont les parents  à décider  puisse que les enfants étaient une main d'oeuvre aux champs...  Le programme scolaire  des garçons et des filles devient unique  seulement en 1924.   

Les réformes de l'éducation nationale quant à l'accessibilité aux postes d'instituteurs de postulant ne sortant pas de l'école normale primaire  L'école normale supérieure est un établissement public de formation des instituteurs (Ex Hussards noirs de la Républiques), d'enseignants...Dans les domaines de scientifiques, littéraires, technologiques, langues.... Un établissement dont les possibilités d'intégrer sont sur dossier et ou par concours après une classe préparatoire aux grandes écoles ;  En effet, l'école normale  primaire et ou supérieure est sélective.  Une sélection à fin d'amener les enfants de la République vers le haut, la chance d'apprendre pour grandir socialement.

Les cent ans de bouleversement de la société française après la première révolution, l'éducation du peuple dans les valeurs de la République française avait été élaboré par Jules Ferry avec son bataillon de Hussards noirs dans tout le pays. Quelques soit la classe sociale, ces Hussards noirs vont unir les élèves au civisme et aux valeurs de la république....En plus d'enseigner les savoirs. L'école normale  avait été ouverte en 1833 dans le but de former les instituteurs laïques. Une formation dans la dignité, dans l'esprit de dévouement et de respect de l'ordre hiérarchique. Ces instituteurs étaient habillés de noir (pantalon, longue redingote, gilet, casquette), eux mêmes étaient issus de famille d'agriculteur, d'ouvrier, d'employés...De petits rentiers.  En passant sous le statut de fonctionnaire d'Etat dès 1889, les Hussards noirs représentaient dès lors une petite bourgeoise d'état, l'élite de la 3eme république tant morale, qu'intellectuelle et civique. 

Les objectifs de carrière ce sont éloignés des premiers Hussards noirs de la République de transmettre le savoir, d'avoir une carrière passion qu'un bon plan de métier.  Au 20eme  et au 21eme siècle, certains instituteurs se réfugient dans les origines sociales des élèves pour déterminer qui va ou pas réussir loin de l'ambition des Hussards noirs de la République du 19eme siècle. L'école normale primaire (instituteurs du primaire)  connait une grande réforme en 1990 qui modifie le fonctionnement tout en mettant un clap de fin aux ENP (école normale primaire). 10 ans plus tard, les critiques se font entendre  sur la formation d'instituteurs et de professeurs. Vu que, cette formation professionnelle est basée sur une doctrine  inspirée sur une vision instrumentale de l'homme, et véhiculée par les soi-disant science de l'éducation et autres psychopédagogies, qui y règnent, est le refus du savoir  et de la transmission ; Ces optiques sont des ambitions opposées au  Ministre Jules Ferry. 

La culture de la Renaissance à nos jours 

Par conséquent, depuis le Moyen-Âge les niveaux d'éducation de la population française étaient différentes à cause du programme d'enseignement suivant la classe sociale. L'esprit critique étant pour les classes privilégiés que pour les gens du peuple ; En résumé, un statut de décideur pour les élites et de suiveur pour les "sans culottes". Pendant la Renaissance, puis lors du siècle des Lumières  la liberté intellectuelle et spirituelle  conséquente de l'instruction porteuse de  réflexion  a commencé à intégrer dans la société française les chiens.  Les chiens ont été choisi pour la compagnie, les classes aisées ont imité les Monarques et  les peintures d'art.  Les artistes peintres et les poétes ont humanisé les chiens dans leurs oeuvres littéraires ou d'arts. 

Sauf que l'humanisation des chiens par la culture, s'est arrêtée lors du commencement de l'industrie.

Le peuple n'avait pas gagné à une instruction porteuse de sens critique mais après la révolution française tous les citoyens français quelque soit sa classe sociale avait obtenu le droit d'avoir un chien ainsi que le droit de chasse. Un droit de chasse qui était alors réservé aux Nobles... Au siècle de la révolution industrielle, le niveau de vie augmente et éloigne les risques de famine. Donc, il  a été plus simple de nourrir un chien dans la famille. 

La liberté  et l'égalité de tout citoyen d'avoir un chien ont été remis en question au milieu des années 1800, l'établissement d'une taxe sur les chiens avait pour but d'empêcher  les citoyens pauvres et modestes de bénéficier de la compagnie d'un chien.  Cet objectif d'entraver une classe sociale de possèder un chien amena des atrocités sur les chiens car aucune classe sociale même aisée voulut payer cette taxe.  Par volonté politique, cette taxe fut supprimer en 1971. 

Dès lors la place du chien a été problématique ; Les préjugés  sociaux et populaires infondés sur les chiens perdurent.  Loin du temps où dans la culture française l'humanisation des chiens étaient mis en oeuvre. Un échec d'humanisation par la culture au profit du profit industriel.  Cette perte de respect de l'individu chien  a  t-elle été perdu avec  la fin de la monarchie française ?  En regardant le Royaume -Uni, nous pouvons le penser. 

Les pistes de protection du chien sont à envisager

Le retour dont chacun a du chien, découle  de la culture, d'un héritage familial ; D'ailleurs le motif d'acquisition d'un chien en France, c'est parce qu'il y avait la présence d'un chien dans le foyer des parents. Qu'une fois dans leur chez-soi, un chien vient agrandir le nouveau foyer.  Il y a une vingtaine d'année un foyer sur deux avait au moins un chien sauf qu'en 2022, ce sont 20 % des foyers possédant au moins un chien. Le chien est entrain de disparaître peu à peu du paysage français.  Une perte d'histoire liée à la France, s'en va au fil des textes loi visant la délinquance.  Qui était déjà d'actualité à la fin des années 1700 en Belgique. Le premier pays avait voté des lois contre des chiens molosses détenus alors par des commerçants de bétail  et de bouche dont les chiens féroces terrorisés une partie de la ville. Depuis les années 1800, les rebelles et leurs chiens amènenet peu à peu l'exclusion des chiens de la vie des français. Eux-mêmes victimes des méfaits de "ces rebelles". 

Ensuite, par une catégorie juridique propre,  il serait envisageable de reconnaître l'individu chien, le respecter comme être vivant doué de sensibilité, n'étant plus assimilable à un objet ou à une chose (code civil et pénal).  Mais, dont l'intégrité peut être atteinte  par des mesures imposées  dites de "protection animale". et de "préservation économique" ; Des mesures qui vont à l'encontre de sa bonne santé, de son bien être...  

La stérilisation et ou la castration  sont des exemples d'atteinte à l'intégrité d'un animal. Tout comme des traitements...Dont les conséquences à court et à long terme sont néfastes  pour cet être vivant doué de sensibilité. En choix et conscience, ce n'est pas parce qu'un chien ou une chienne n'est pas castré ou stérilisée que son propriétaire va le ou la faire reproduire.  Le fait d'avoir une chienne, le propriétaire ne devrait pas être considéré comme éleveur d'office. 

Alors qu'un  projet de texte de loi veut contraindre les propriétaires d'animaux. Chaque parent d'un chien et ou d'une chienne devraient être protégés contre la négligence par profit.  Aucun parent devrait être mis en défaut, en  faute parce qu'il pense le contraire et veut prendre une autre voie  que celle avancée ; Aucune loi protége les propriétaires d'animaux des abus... Il serait nécessaire d'imposer  qu'avant tout traitement, avant tout achat  pharmaceutique,  de produit divers...Alimentaire ; La  transmission d'une notice explicative sur les plus (avantages) et les moins (effets indésirables, conséquences comportementales...). Une notice a temps de réflexion, d'explication sans parti pris en proposant d'autres possibilités,  à lire, à donner le consentement librement sans contrainte de poursuite pour négligence.  Être libre d'humaniser son chien, sa chienne  en agissant en empathie, en bienveillance...

La défense du chien en général  devrait être  instruites dans les valeurs de la République  afin de protéger les chiens de tout propos non laïque.  Amener la laïcité dans la présence, la place du chien dans notre société, dans nos villes.  Il est urgent d'agir.

Les chiens préférés en Suéde 

Chaque pays a ses races de chien préférées ;  Une population canine reflete la société d'un pays tel un miroir. 

Le classement 

En 2022, ce sont 20 races de chien qui apparaissent dans le top 20. Les races de chien les plus enregistrées au 31 décembre 2022 sont, celles-ci :

1. Le Labrador Retriever
2. Le Berger Allemand,
3. Le Golden Retriever,
4. Le Jack Russell Terrier,
5. Le  Jämthund,
6. Le Bouledogue Français,
7. Le Rottweiler,
8. Le Border Collie,
9. Le chichuahua poil long,
10. Le Chihuahua à poil court,
11. Le Cocker Spaniel,
12. Le Cavalier King Charles,
13. Le Caniche miniature,
14. Le Berger des Shetland,
15. Le Bichon Havanais,
16. Le chien de ferme dano-suédois,
17. L'American Staffordshire Terrier,
18. Le Staffodshire Bull Terrier,
19. Le Yorkshire Terrier,
20. L'épagneul springer anglais. 

Les races de chien les plus populaire en Angleterre 

Les chiens sont les plus représentés en animal de compagnie en Angleterre ; Les chiens sont 12.7 millions tandis qu'en France la population canine s'élève à 5 millions. Il faut dire que sur l'ïle les chiens bénéficient de parc dans tous les quartiers, les anglais sont Dog Friendly.  La place du chien dans la société anglais ne fait pas débat, les chiens ont leurs places.

Les races de chien préférées en Angleterre

Elles sont au nombre de 20 races de chien les plus populaires au Royaume - Uni. 

Le top  20  des races de chien  en 2021 est :

1. Le Labrador Retriever,
2. LeBouledogue Français,
3. Le Cocker anglais,
4. Le Bulldog anglais,
5. Le Teckel,
6. L'épagneul Springer,
7. Le Golden Retriever,
8. Le Berger Allemand, 
9. Le Staffordshire Bull Terrier, 
10. Le Carlin, 
11. Le Border Collie,
12. Le Schnauzer miniature, 
13. Le Whippet,
14. Le Boxer,
15. Le Vizsla,
16. Le Cavalier King Charles,
17. Le Rottweiler,
18. Le Spitz nain,
19. Le Pointer allemand à poil court,
20. Le Beagle.

Avoir un chien en ville

Depuis des siècles l'humain vit en ville avec un chien ; à chaque époque le chien a vécu dans les communes. La présence du chien en ville a été règlementé marquant l'évolution de la société en particulier au 19eme siècle date des premiers textes de loi encadrant la circulation des chiens en ville ;  Ces textes de loi reflètent la présence du chien dans la ville et  surtout les attitudes des détenteurs à encadrer.

Les créations successives de ces textes de loi sont à cause des soucis  occasionnés par des détenteurs.  En effet, cette régulation de l'espace public par la législation a été causé par des humains et non les chiens eux mêmes.  Ce sont des détenteurs qui provoquent la mise en application des textes de loi dont tous les détenteurs  sans exception doivent respecter. 

La législation

Ainsi depuis le milieu du 19eme siècle des textes de loi encadrent la circulation des chiens en ville. 

• La tenue en laisse des chiens en ville  parmi le public et dans les locaux ouverts au public; 
• La distance maximale entre un détenteur et son chien,
• La longueur de l'attache  fixe et en trolley d'un chien,
• Le port d'une identification au collier, 
• Donc  l'obligation de port d'un collier,
• L'interdiction de laisser son chien divaguer,
• L'interdiction de laisser un chien sans surveillance, 
• Le port de muselière pour un chien présentant un risque pour autrui (humain et animal), 
• Ramasser la crotte de son chien, 
• Les chiens catégorisés  : obligations et contraintes de circulation

Au détenteur de veiller au quotidien à respecter ces conduites légales ; Celles-ci visent à protéger autrui et le chien. 

Des contraintes pour un bien vivre ensemble et lutter contre les abandons.

Des villes font des efforts pour intégrer le chien dans l'ensemble du territoire communal, par divers aménagements  comme : 

• Les parcs clos de liberté pour les chiens 
• Un accès mer ou océan pour les baigneurs avec un chien
• Des distributeurs de sac à crotte 
• Des fontaines d'eau pour les chiens   
• Des allées de promenades 

Ces aménagements canins sont sous conditions de respect du règlement du lieu. Un règlement issu des textes de loi.

Ces contraintes de partage du domaine public et de bienveillance envers le chien. De nos jours sont encore "difficiles" pour certains détenteurs, refusant de les honorer.

Les conséquences 

Les conséquences en cas de non-respect, ce sont  les fermetures peu à peu et en totalité de tous les accès qui étaient autorisés par le passé aux chiens  sur la commune à cause d'indélicat. Ces fermetures ont des répercussions sur l'ensemble des détenteurs ; Alors qu' il y a une double sanction pour les détenteurs respectueux car ils sont victimes de certains détenteurs plusieurs fois directement et indirectement.

Pour les cas extrêmes, un abandon du chien car son détenteur fera passer les conséquences des fermetures d'accès  avant  le lien d'engagement.

Pour d'autres détenteurs ces refus d'accès engendront une attitude de "révolte" enfreignant les interdictions afin d'accorder un peu de liberté malgré les risques de la circulation et afin de procurer du bien - être à son chien en lui évitant de marcher sur un bitume brûlant en été.

D'autres conséquences de ces fermetures, ce sont des modifications d'acquisition future. d'un animal de compagnie.  La difficulté de circuler en ville avec un chien amène les familles à acquérir un félin domestique. Le nombre de chat augmente tandis que la population canine baisse. Cette augmentation de la population féline augmente la population de chat errant. Les chats "libres" font chuter la faune sauvage ( tels que les Oiseaux) à la mettant en péril. Puis, une hausse de portée de chaton non désirée.terminant en fourrière ou en refuge.

Ces modifications impacteront les secteurs professionnels animaliers ainsi que les petits commerces locaux.  

Le chien dans la ville 

Le chien est un lien social indiscutable entre les générations et entre les classes sociales. Il a sa place en ville. Cette place doit être défendue et protégée. Tant que ce chien par l'attitude de son détenteur ne cause préjudice à personne.  Il serait plus que profitable à tous les détenteurs et aux chiens, que les détenteurs sources de préjudice envers autrui soient exclus de ces aménagemets canins de la ville au lieu d'en priver la totalité de la population détenteur de chien.

Le fait de récompenser les bonnes attitudes dont chacun détenteur doit se conforter en société.

En ville avec un chien

Se déplacer en ville avec son chien, 

Sachez, qu'un chien éduqué qui sait parfaitement marcher au pas / au pied doit être tenu en laisse au même titre que les autres chiens...

Sachez, qu'un chien éduqué ne doit pas être laissé sans surveillance ( par exemple, à l'entrée d'un magasin, d'un commerce) 

Sachez, que vous êtes tenu de ramasser la crotte de votre chien, ayez toujours sur vous un sac papier ou plastique pour ramasser.

Faciliter les déplacements avec un chien au quotidien, se fait dans le respect des textes de loi.

Eduquer un chien, c'est lui apprendre des règles de vie, éduquer le maître, c'est lui apprendre à connaître son chien, à savoir communiquer avec son chien, et lui apprendre à respecter les textes de loi. 

Lors, de mes séances de cours d'éducation canine précoce (c'est à dire à partir de 8 semaines d'âges du chiot), c'est tout cet ensemble que je mets en place lors de mes séances.

Je suis spécialisée dans l'éducation du CHIEN DE FAMILLE / de Compagnie ; Ce type d'éducation vous prépare comme votre chien, à faciliter vos déplacements au quotidien et lors des vacances.

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